Regreso al infinito (cuento)

Ansiado había sido el feriado que ese lunes de Noviembre le permitía a Omar pasar el día en casa, en familia. El asado de la noche anterior, acompañado de un vino barato y la relajación de saber que el despertador no sonaría a las 06:30hs del día siguiente, llevaron a que Omar pudiera ser despertado por Luciana, su hija de 3 años.
- Llevame a la plaza pá - dijo la niña en un tono que a su padre no hizo más que hacerle recordar a su esposa, Jimena. Se río para sus adentros, jactándose de lo mucho que se parecían las dos mujeres a las que más amaba y hasta dedicó un instante a recordar a su difunta madre.
Se lavó la cara, se cepilló los dientes, tomó un café y luego de vestir a su hija, partieron para la plaza. ¿Cómo iba a negarse a tan hermoso e inocente pedido? ¿Qué mejor forma de pasar el día que viendo a Luciana sonreir?

Mientras pensaba en todo esto llegaron a la plaza. Había una calesita, manejada por Atilio, el mismo viejito que muchos años antes gambeteaba sutílmente la sortija con su mano derecha, tarea que ahora realizaba su sobrino. También estaba el puestito de helados de Don Américo y había algunos toboganes y hamacas en la zona del arenero. Omar sabía por experiencia propia que Luciana querría ir diréctamente a las hamacas. El sospechaba que para ella ir a la plaza únicamente significaba ir a las hamacas. Luego de ofrecer en vano cualquier otra opción, enfilaron hacia la zona del arenero y la niña corrió hasta sentarse en el asiento para luego esperar a que su papá comience a hamacarla. Fue así que comenzó el cansador, rutinario pero gratificante esfuerzo de sacarle una sonrisa a su hija cada vez que Omar le daba un suave empujón a su espalda.

Varias veces intentó conversar con ella pero se le hizo imposible ya que la cría estaba en un mundo diferente en el que únicamente existían ella, el viento y la hamaca. Fue así como entre empujón y empujón Omar se relajó y dejó de pensar en los problemas con su jefe, con las facturas a pagar y con su mujer para  retirarse, al igual que su hija, a un mundo en el que existía sólo él, el tiempo y el espacio.
Y fue así también como Omar comenzó a sentirse confundido, había algo que cada vez que empujaba a su hija se le transformaba en pensamiento y luego volvía a desaparecer en su inconsciente. Algo estaba pasando, él lo presentía. Algo estaba mal, el lo sabía. Omar ya se había transportado a otro mundo, mucho más profundo aún, infinitamente profundo creía él, en el que no podía comprender las cosas que hace unos minutos le preocupaban. Ahora su dominio era únicamente el instante del tiempo y el punto del espacio en el que se encontraba.

En ese momento ocurrió algo maravilloso, la articulación de una idea, pero no únicamente de una idea, sino de la idea porque lo que Omar comprendió fue que todo era una idea. ¿Qué más podría haber sido sino? Cuando pudo situarse en el instante, se le hizo imposible salir de él! Omar estaba aterrado; quería escapar, quería que el tiempo continuara pero los instantes se hacían cada vez más pequeños, hasta el infinito y cuando ató cabos, comprendió que es imposible que el tiempo exista ya que para que eso ocurra tiene que ser posible que un instante suceda a otro pero, ¿quién puede conocer el mínimo valor de un instante?

Lo peor igual estaba aún por llegar porque al estar quieto en el tiempo y tener la eternidad para pensar, todo se hizo evidente para Omar. Tanto es así que llegó a entender que así como el tiempo no puede existir por el carácter ilógico y nauseabundo del infinito, tampoco el espacio era real. La distancia entre los puntos se achicaba cada vez más hasta tal situación en que una claustrofobia horrorosa se apoderó de él impidiéndole todo tipo de movimiento. Ahora todo era claro! ¿Cómo sería posible moverse si para hacerlo hay que recorrer todo el infinito? ¿Cómo es posible pasar de un punto del espacio a otro, si en el medio hay infinitos puntos?  - El movimiento es imposible! - quiso gritar, aunque obviamente no pudo.

La idea de una risa empezó a brotar en su interior y pudo ver como el cuerpo que hasta hace un rato era suyo la emulaba. Entendió Omar que el mundo que consideraba real era únicamente una percepción, pero el placer supremo lo experimentó cuando imaginó que si todo era imposible, entonces nada era imposible, entonces todo era posible.

Externalidades

"Imagine a un tipo llamado Jack que vive en una casa preciosa - se la contruyó él mismo - y vuelve a casa del trabajo el primer día caluroso del verano. Lo único que quiere es descansar y refrescarse. Así que pone el aire acondicionado al máximo. Tal vez piense un momento en el dólar o dos que pagará de más en la próxima factura de luz, pero el coste no es suficiente para disuadirle.
En lo que no piensa es en el humo negro de la central de energía que quema el carbón que calienta el agua que se convierte en vapor que mueve la turbina que hace funcionar el generador que produce la energía que enfría la casa que Jack construyó. Tampoco pensará en los costes ambientales de extraer y transportar ese carbón, ni en los peligros que acarrea. Solo en Estados Unidos, más de 100.000 mineros del carbón murieron en el trabajo durante el siglo pasado, y otros 200.000 murieron tiempo después de enfermedades pulmonares. Eso son externalidades." (Super Freakonomics)

Una externalidad es lo que ocurre cuando alguien realiza una acción, pero algún otro, sin estar de acuerdo, paga parte o todos los costes de dicha acción. Es lo que podríamos llamar de una manera más conocida, un daño colateral. Una fiesta realizada por vecinos y su ruido y el humo del cigarrillo ajeno son externalidades.
Todo lo que hacemos produce externalidades. Es normal y no necesariamente malo. La clave de la cuestión está en que cada uno de nosotros piensa que es el único inteligente que se da cuenta de determinada ventaja y que el efecto que produce es despreciable. Si solo existieran unos pocos Jacks en el mundo a nadie le importaría. Pero si se acumulan los Jacks, se acumulan sus externalidades.

Las externalidades existen, ahora, ¿cómo las aprovechamos?. Levitt y Dubner hablan de externalidades positivas y negativas. El ejemplo que dan es excelente: Hace un tiempo se hizo popular colocar la famosa barra antirrobo en el volante del auto. Definitivamente el ladrón no va a robar un auto que después no va a poder manobrar. Por consiguiente, va a decidir robar el siguiente. Por lo tanto, la barra antirrobos es una externalidad negativa para todos los que no la tienen. Por el otro lado está el LoJack o cualquier localizador. Lo que estos hacen es monitorear constantemente la ubicación del auto y cuando se roba, la policía puede buscarlo, sabiendo donde está. ¿Cuál es la diferencia? que los ladrones no saben cuál auto tiene LoJack y cuál no. Por lo tanto, deciden robar menos autos. He aquí una externalidad positiva para los tacaños que deciden no instalar el LoJack pero se benefician porque otros si lo instalaron.

Que quede claro. Ni el análisis sobre las externalidades, ni la Teoría de los Juegos nos llevan a concluir que lo mejor es un modelo al estilo Socialista o Comunista. Al contrario, creo que no hay actitud más Capitalista que apoyar a la cooperación, en este caso producida por las externalidades positivas. Considerando a groso modo al Capitalismo como un sistema que promueve la libertad, la propiedad privada y el beneficio individual, creo que la forma que empíricamente nos lleva a los mejores resultados para nosotros mismos es la que piensa también en el otro. Suena raro, lo se, pero hoy en día si querés ser egoísta te conviene ayudar a tu prójimo.
Esto no lo digo por la belleza que pueden tener los oxímoron, lo pienso de verdad. No pido actitudes altruistas, pido autointerés y egoísmo pero llevado a la práctica de una forma inteligente y no superficial.
Lo más sencillo es pensar que egoísta es el liberal y eso también produce una externalidad, lamentablemente negativa.

Banalización

Banalizar significa transformar algo trascendente, único y especial, en algo poco importante y usual. Es decir, que algo exclusivo deje de serlo y pase a ser intrascendente. Quienes intentan mantener a un producto en la vanguardia, preservar la memoria de un hecho o proteger un elemento de lujo, buscan constantemente evitar que su objeto sea banalizado. Buscan mantenerlo único y al alcance de unos pocos. Aquí aparece, por ejemplo, el marketing y el diseño.
Pero de lo que quiero hablar en esta publicación es de la banalización de hechos, de situaciones ocurridas en el pasado. Está claro que este no volverá a repetirse de igual manera y que las futuras generaciones no podrán vivenciarlo. Por eso es que la historia se encarga de remarcarnos la unicidad que pueden haber traído determinados momentos. Para ir a algo más concreto, tomemos el caso del fútbol: Maradona fue el mejor jugador de la historia, para muchos inigualable. Hoy en día ese galardón está en duda dado el exorbitante nivel de Messi, pero hace 6 años se lo comparaba al Diego con Ronaldinho, hace 10 con Zidane y de más está mencionar las históricas comparaciones con monstruos como Pelé y Cruyff. Entonces, si todos ellos están al nivel de Maradona, fue tan excepcional él? Si a cada gran jugador lo comparamos con el mejor de todos los tiempos, entonces todos son los mejores de todos los tiempos, entonces nadie es el mejor de todos los tiempos.

 Ahora si quiero dirigirme al motivo que me llevó a escribir sobre este tema. Últimamente es terrible y me indigna muchísimo la banalización que existe de la Shoá (Holocausto). Una recorrida por la ciudad es suficiente para escuchar a dos amigos hablando y usando el término Nazi como adjetivo entre ellos, o para ver algún graffiti con Macri portando el brazalete con la svástica. Sin ir más lejos, en la última manifestación masiva en Plaza de Mayo podían observarse pancartas que comparaban a CFK con Hitler y no nos olvidemos de las declaraciones de la notable Hebe de Bonafini al asegurar que Gaza es peor que Auschwitz.
Si todos los que piensan diferente son como Hitler, entonces que tuvo Hitler de especial?
Si las agrupaciones kirchneristas son como la juventud hitleriana, entonces esta última sólo era un grupo de pibes movilizados por una idea?

En situaciones de hoy pueden encontrarse ciertos aspectos relacionados con situaciones de ayer, pero hoy es hoy y ayer es ayer. Hitler fue un loco a un nivel espeluznante y eso lo hace único. Si cada vez que encontramos alguna característica suya en alguien inmediatamente los asociamos, entonces todos son Hitler y por consiguiente, nadie es Hitler.

Sin embargo, hay que tener otra cosa en cuenta. Si hablamos de banalización y todo es banalización, entonces nada es banalización. Y he aquí el problema central: como escribe Sergio Pikholtz, estamos banalizando la banalización. No es lo mismo decirle a un amigo nazi que asegurar que Gaza es peor que Auschwitz. Si bien en cierto modo ambas cosas implican una banalización del Holocausto, si se ponen al mismo nivel ambas declaraciones, las más graves pierden unicidad y se vuelven intrascendentes.

En conclusión, mi opinión es que bajo ningún concepto hay que banalizar absolutamente nada y principalmente, no hay que banalizar a la banalización 

Ignoremos a la rubia

Varios amigos y gente que me conoce, al darme sus devoluciones de las primeras publicaciones me dijeron: ¿Por qué no escribís algo sobre Teoría de los Juegos? y remataron con el agravio (innecesario) vos que sos tan enfermito por esa boludez!
Afortunadamente para todos, la Teoría de los Juegos no es ninguna boludez. Por el contrario, su desarrollo es a mi entender uno de los mayores logros del ser humano. Para los que crean que por Teoría de Juegos me refiero a tácticas y estrategias para ganar al Ludo Matic, les dejo esta magnífica escena de la película "A beautiful mind" que cuenta la vida de John Forbes Nash, genio según mi criterio al nivel de Einstein, Poe, Beethoven, Newton y Da Vinci.

No me da verguenza admitir que este video me emociona hasta las lágrimas. Con simpleza y un ejemplo de lo más cotidiano, se nos ilustra una teoría cuyo desarrollo se orientó a las ciencias sociales pero que yo creo que debería trasladarse a todos los ámbitos y rincones de nuestras vidas.

Somos educados por un mundo competitivo, en donde se nos enseña que debemos buscar el máximo beneficio personal. Aquí aparecen palabras tales como egoísmo, egocentrismo, individualismo, voracidad, etc. Yo sin embargo, las resumo a todas en una sola: Idiotez.
La persona que cree que pensando únicamente en sí misma va lograr los mejores resultados, es una idiota. Y no lo digo para estimular la solidaridad o el deseo de ayudar al prójimo. Inevitáblemente, si uno quiere lograr lo mejor para sí mismo va a tener que cooperar y no competir.

Esto puede sonar un tanto contradictorio pero lo que Smith, Ricardo y los liberales se olvidaban es que todos buscamos el máximo beneficio y todos al mismo tiempo. Esto obviamente lleva a que nos bloqueemos mutuamente y ninguno pueda llegar a su objetivo.

¿Es imposible empezar a regirnos por la cooperación? es interesante pensar como los aspectos de la conducta social que se encuentran dentro del marco de la Teoría de los Juegos son un éxito mientras que los otros van de mal en peor. Permítanme explicarme:
Yo creo que no existe acto más relacionado con las conclusiones de la Teoría de los Juegos que el hecho de que cada ciudadano, individualmente, se levante un domingo por la mañana, haga una fila de 20 minutos (con suerte) y ponga un voto en una urna. Mancur Olson explica que este no es el curso lógico del accionar del individuo. Si en Argentina somos 40 millones de personas, ¿qué cambia si yo no voto y me quedo en casa durmiendo?  Y he aquí, la paradoja del free-rider. Si el "vivo" que se queda durmiendo es uno solo, no pasa nada. Ahora si todos hacemos lo que nos conviene individualmente, entonces nadie vota. Sin embargo y contra todas las expectativas, los días electorales dejamos un rato de lado nuestro beneficio personal y nos sumergimos en el deber colectivo.
Ahora, por el contrario, analicemos la economía. No hay escuela capitalista más estúpida que el liberalismo y por transitividad, el neoliberalismo. Pensar que al beneficio grupal se llega por medio de la búsqueda del beneficio individual podría haberse visto como una idea revolucionaria hace varios siglos pero hoy en día no es más que una mentira. Piensen los problemas de los que se habla en la televisión. Casi todos tienen que ver con motivos económicos; la economía no está fucionando bien y el problema está en que competimos el uno contra el otro y no cooperamos. Como dice Nash: "El mejor resultado es producto de que todos en el grupo hagan lo mejor para sí mismos y para el grupo".

Adam Smith estaba equivocado, y nosotros que lo seguimos escuchando, mucho más.

Fair Play

Quienes me conocen saben que soy una persona controversial y que me gusta siempre dar un paso más (una forma más original de buscarle la quinta pata al gato). Es más, en la secundaria uno de mis mayores placeres era discutir con los profesores cuando sentía que enseñaban de manual y no podían explicarme lo que pretendían que recuerde.

En esta entrega pretendo referirme a una de mis pasiones e imagino la de muchos de ustedes: el deporte.

En algún momento de la historia alguien decidió que para reforzar el aspecto recreacional del deporte era necesario premiar, de la misma forma que a la figura, al fair play. Como lo indica su nombre, este premio galardona al jugador o equipo que se destacó por no cometer faltas, no recibir tarjetas, no romper las reglas, o similar, dependiendo del juego o deporte. La cultura del fair play se volvió cada vez más popular y hoy en día en casi todo torneo se entregan distinciones de este tipo.

Por la forma en que comenzó este post confío en que muchos de ustedes se imaginarán que yo estoy terminantemente en contra del fair play. Están en lo correcto. Esta distinción, a mi entender,  no logra más que censurar de alguna manera ciertos aspectos del juego que los jugadores podrían decidir utilizar. Para quienes hasta aquí no están de acuerdo conmigo, que confío que sean muchos, les pregunto: ¿Para qué existe un reglamento especificando que es permitido y qué no? ¿Para qué existen las tarjetas o instancias similares según el juego?

El fair play sería útil si consideráramos que el reglamento y las tarjetas son sanciones. Y aquí viene lo polémico: para mi no lo son. Según mi punto de vista no son sanciones sino límites, márgenes que el jugador puede utilizar a conciencia con el objetivo de salir vencedor. Todos los deportes tienen un sistema determinado de apercibimientos que el jugador puede manejar según su criterio. A lo que me refiero es que a los efectos del partido en cuestión, no cambia que un jugador este o no amonestado, tenga 1 o 4 faltas personales acumuladas, etc. Estos son recursos legítimos que poseemos como deportistas y que tenemos que saber manejar para no pasarnos del límite final que nos puede dejar fuera de juego.  

Además, estamos omitiendo hasta aquí un factor fundamental: el árbitro. Hoy en día existe la tecnología para que todos los deportes puedan ser juzgados por máquinas que no se confundan y hagan cumplir el reglamento y sin embargo en la mayoría estos instrumentos no aparecen o lo hacen para situaciones puntuales (como el ojo de águila en tenis).

¿Ustedes creen que nos siguen dirigiendo humanos porque no existen otros mecanismos? Yo creo que no. Considero que el juez de un partido es un jugador ms﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽s porque no existen otros mecanismos? Yo creo que no. Considero que el juez de un partido es un jugador más y es responsabilidad y parte de la astucia de los jugadores el saberlo aprovechar. El árbitro se equivoca, puede ser engañado, tiene preferidos y menospreciados. ¿por qué entonces castigamos al jugador que se tira en el área buscando un penal, diciendo que es un actor, mala leche etc.? Un jugador que decide actuar un penal puede salir beneficiado o, en caso contrario, recibir una amonestación, que no es bajo ningún concepto un castigo sino más bien un apercibimiento por no haber actuado lo suficientemente bien como para poder convencer al encargado de cobrar. “El que no arriesga no gana”. Si no tuviera ningún tipo de peligro el actuar un penal, el juego perdería la gracia. Es necesario que el jugador tenga algo que perder, para que sólo los más pillos lo intenten. En resumen, el error del árbitro es parte del juego y es mérito del jugador instarlo a equivocarse.

En fin, opino que todo lo que no está penado por el reglamento puede ser utilizado en pos de la victoria y que las cosas que si están contempladas, para ser sancionadas, tienen que ser vistas por una persona que por suerte puede equivocarse. Entonces, el deporte desde su esencia nos invita a jugar al límite, a ganar no únicamente por nuestra capacidad atlética o deportiva, sino también por nuestra frialdad y astucia mental. ¿Quién nos prohíbe utilizar las debilidades de nuestro rival para desconcentrarlo del partido y así ganar? Yo creo que este recurso es tan válido como el de ser más capaz en el deporte en cuestión.

Por todo lo ya dicho, vuelvo a la cuestión central de esta reflexión. Si nadie nos premia por no meter el gol o no embocar en el aro o no pasar la red, ¿Por qué si nos premian por no usar la cabeza? Sinceramente, espero nunca recibir el premio al fair play.

Lo políticamente incorrecto

Bienvenidos a mi blog. Me gusta escribir, me gusta decir lo que pienso. Encontré esta forma. Posiblemente pase mucho tiempo entre post y post, quizás no. Tal vez me conozcas y tal vez no. Lo que me importa que te llegue cada oportunidad que me leas es una idea y la idea de la que quiero hablar hoy es la de lo políticamente incorrecto.

Durante la historia nos mandamos muchas cagadas como especie, algunas realmente terribles. Pasamos por monarquías, aristocracias, esclavitud, autoritarismos, masacres, holocausto, apartheid, etc. El siglo XXI comenzó con la idea fija de que todos somos iguales y de que el que considere lo contrario es un facho o un nazi. Se armó una idea alrededor de lo que es lo políticamente correcto, es decir, como debemos comportarnos cuando nos relacionamos con los demás para no ser socialmente mal vistos. Entonces, nos enseñan cómo debemos decir las cosas, que términos no debemos utilizar y cuáles si. Hasta hace poco yo me consideraba un fan de lo políticamente correcto. Me encantaba corregir a amigos cuando llamaban oriental a algún asiático por ejemplo. Sin embargo, hace poco presencié un debate donde cambió un poco mi opinión y a partir de ahí me empezó a parecer no sólo importante, sino también sano y prometedor lo políticamente incorrecto.

No quiero extenderme contando cómo fue el debate en cuestión pero hay algunos puntos que son importantes recalcar. Yo estaba como oyente y un orador, hablando de la discriminación, dijo la frase hecha: "No seamos intolerantes". Ni bien tuve la oportunidad pedí la palabra y le pregunté si al pedirnos que no seamos intolerantes, nos estaba aconsejando por consiguiente que seamos tolerantes. A partir de ahí comenzó una discusión sobre el significado semántico de la palabra que no viene al caso, pero la verdad es que me dejó pensando mucho y pude sacar algunas conclusiones.

Lo políticamente correcto es ser tolerante. Es decir, soportar (casualmente tolerare en latín), aguantar, no hacer nada al respecto. ¿Yo quiero que sean tolerantes conmigo? ¿eso es un símbolo del progreso? Yo conjeturo que no. Creo que siendo tolerantes y políticamente correctos no modificamos de manera alguna nuestra conducta discriminatoria y separatista. A mi entender, esta se afianza al intentar negar las cosas que nosotros pensamos, cuando las tapamos con lo que decimos. Sentimos de una forma, no lo neguemos porque si lo negamos vamos a seguir sintiendo de la misma forma  y no vamos a poder encontrarnos auténticamente con el otro.

Mi propuesta es quizás un tanto revolucionaria. A mi entender el camino para progresar como sociedad es el camino de la autenticidad. Digamos lo que pensamos y no lo que el otro quiere escuchar. De esa forma posiblemente nos ganemos enemigos, insultos y hasta golpes. Pero una cosa es segura y es que vamos a aprender. Si una persona cree que el chico que cuida los autos en la cuadra de su casa va a robarle, no le sonría cada vez que lo vea para hacerse el amigo y zafar porque de esa manera, el prejuicio nunca va a desaparecer. Por el contrario, esa persona debe acercarse al chico y plantearle su impresión. Si, la posibilidad de que le roben existe, pero muy probablemente el chico invite a nuestro hipotético sujeto políticamente incorrecto a conocerlo. A partir de ahí el vínculo será genuino y la persona habrá modificado su conducta.

Conclusión: Seamos políticamente incorrectos.